本讲：南怀瑾选集---《禅宗与道家》--“禅与文学的重要性、禅宗丛林制度与中国文化教育的精神”.mp3
打开传统文化宝库的钥匙，给您闭目养神畅快的倾听；点击下方，敬请收听......南怀瑾，男，年3月18日出生于中国浙江温州，中国当代诗文学家、教育家、中国古代文化传播者、学者、诗人、武术家、佛学家、中国文化国学大师。历任台湾政治大学、台湾辅仁大学及中国文化大学教授.........南怀瑾生前著作多以演讲整理为主，精通儒、释、道等多种典籍，全身心致力于中国传统文化的建设与传播，其出版代表作诸多，比如有《论语别裁》《孟子旁通》《原本大学微言》《易经杂说》等共计三十多册，且被人们翻译成八种语言流通世界各地。国学大师南怀瑾先生于年9月29日下午4时于苏州太湖大学堂安详的与世长辞，享年95岁。时任国务院总理温家宝发来唁电，对南怀瑾的一生，给予了高度的评价。对于大多数知道南怀瑾这个名字的人而言，他们对南怀瑾的了解几乎全部来源于他的著作。在大众的眼中，南怀瑾似乎成为了传统文化的符号之一......编者导读二十一世纪之初，当时的国学之风盛行，一二线城市的火车站、汽车站旁，常常有一些书店播放着什么“某某大师的成功学指南......鱼龙混珠，让人一时间真假国学难辨、学而脾气愈大的怪象也层出不穷。十六年前，读硕士期间，便常常耳濡目染导师对我们的文化熏陶，偶然一次机会，让我了解到“南怀瑾”先生的文章，找到了打开中华传统文化宝库大门的钥匙！从此对中华文化的真正的热爱便一发不可收。
到后来才知道，文章几千年来就在那里，任你如何理解、如何使用，便可有它的价值！如果你理解错了，或是听信某一种解释而对其产生了怨愤，只能说是自找无趣，误听误判罢了，真学与假学的区别就在于此！
很多初学者，先从《易》开始学习，但却看得生涩模糊、稍微深入则十分烧脑...其实《易》无外乎是变易、交易、不易，从浩瀚璀璨的中华发展史中，你就能找到变化的蛛丝马迹，所以，多读书，对于理解《易》，应用《易》，是极大的帮助。而了解了《易》，就对中华文化的历史演变有了更多的理解。而近来得到指点关于《周易》也有“周到的交易”的这层含义，也有勉励吾辈更加丰富和完善自我的作用，毕竟每个人都不可能完全相同，各有各的特点，各有各的作用，各有各的长处，这样在周布宇宙的交换中，才能彰显各自的价值和妙用！
让盛行的国学之风平淡一些、让枯燥无味的历史哲学有趣一些。以唯物为参考而看唯心，以唯心的妙趣来正视唯物，士不可以不弘毅、子不语怪力乱神，让我们科学看待宇宙万物而不迷信！不偏激！不盲从！建立积极健康的生活态度！
《论语别裁》从三言四语、到四书五经，南怀瑾先生从一个亲身经历的小故事讲起，穿针引线，由浅入深，层层抽丝剥茧。《老子他说》使深奥的古籍通俗化、专门的学术大众化方面，谈及中国文化、中国宪法思想、中国政治哲学，既有包罗万象的引经据典，也有生动活泼的譬喻引用，再到《孟子旁通》由对母爱伟大的引申开始，将我们作为中国人所应该了解和感受的一面娓娓道来，让人不禁如沐春光之中，久而久之、逐渐产生对中华文化深深的敬仰。
尤记得北京奥运之后，研究生毕业之际，返回家乡工作前夕，在车站附近的书摊购买了这套《南怀瑾选集》共十册，留作在穷乡僻壤的提升文化的必需营养品，没想到时代发展迅速，网络购物极为便利，通过互联网读书或购书已经愈加便捷，但自己却因为埋头于工作之中，事业和琐事日益繁忙，十本书竟未读完一本。近来利用业余时间，阅读之、感悟之，以利于读者们收听之、欣赏之。期望通过此种方式能够督促自己学完这套典藏，对中华文化不只是停留在《弟子规》或《三字经》上......
若逢恰如其分的之期，受到良师益友之邀请，重回象牙塔旁，与名师大德相约，不乏商界、政界、学术界、体育界，还有七八岁的满腹诗书且睿智聪敏的孩童，净化吾心灵、启迪吾智慧之感，时时间出......
十二年前觉得晦涩难懂的词句或意义，如今读来都是生活中所见所闻所感，所以说，其中的学问并不是高到让人不易理解，而是经过岁月和人生的磨砺，你一读就能闪现出很多个诸如此句的例证来，让人感叹“行万里路亦是读万卷书”，而读万卷书是行万里路的总结和概括罢了......而自己十二年来，如果能够早点读完这些书，可能遇事会看得更清楚、眼界更开阔！
南师品经典，已然成为经典！南师品经典，也就是读经典、品经典！我陪伴您一同学习这部经典，让学习不再枯燥寂寞，更不让学习空洞无味，这也是我对于传统文化的微薄贡献。这对于青年一代，在新时代，能够深入探索中华文化宝藏、扎根于中华文化沃土、不断沿革创新，乃至在文化领域打破帝国主义腐朽围堵、打破顽固守旧的教条思想，让中华文化在新时代持续焕发出灿烂的光芒，都是具有十分重大的现实意义的！
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《南怀瑾选集典藏版出版之缘起》《论语别裁》“出版说明、再版记言、前言”学而第一“从文化的变说起”学而第一“君子务本、三省吾身”学而第一“无友不如己者”学而第一·五字五经不可愚学而第一·知义明礼能中和为政第二·譬如北辰.众星拱之为政第二·从思无邪到安居乐业为政第二·以孝治天下为政第二·色难.看相.温故为政第二·君子不器，允文允武为政第二·举直错诸枉，则民服八佾第三·礼乐衣冠、志在春秋八佾第三·秉笔直书、澹泊明志八佾第三·禘礼、奥、灶、鄹人八佾第三·出师表.诫子书八佾第三·子语鲁大师乐里仁第四·月是故乡明里仁第四·一以贯之、拈花微笑里仁第四·吉光片羽、仁者之言公冶长第五·孔子评论四个弟子公冶长第五·推己及人难又难公冶长第五·盖棺定论、久而敬之公冶长第五·清高文臣、再思可也公冶长第五·回家乡、办教育!雍也第六·帝王之才、周富济贫雍也第六·贤哉回也.不改其乐雍也第六·行不由径、出不由户雍也第六·鬼神之事.敬而远之雍也第六·智仁之道、弗畔矣夫！雍也第六·博施于民、而能济众述而第七·述而不作、道德仁艺！述而第七·三月不知肉味述而第七·子不语怪、力、乱、神述而第七·文、行、忠、信述而第七·文,莫吾犹人也！述而第七·温而厉、威而不猛、恭而安!泰伯第八·君子坦荡荡、柏地王而不为泰伯第八·学问深时意气平泰伯第八·士不可以不弘毅泰伯第八·不在其位不谋其政！泰伯第八·学如不及、犹恐失之！泰伯第八·禹对于中国文化的贡献!子罕第九·子罕言利、与命、与仁!子罕第九·仰之弥高、钻之弥坚！子罕第九·夫子循循然善诱人！子罕第九·吾未见好德如好色者也！子罕第九·三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！子罕第九·知者不惑，仁者不忧，勇者不惧！先进第十一·半部《论语》治天下！先进第十一·鬼神问题生死问题先进第十一·儒家四相先进第十一·学而优则仕、仕而优则学！先进第十一·吾与点也颜渊第十二·颜渊问仁颜渊第十二·克己复礼天下归仁颜渊第十二·民无信不立颜渊第十二·书画琴棋诗酒花颜渊第十二·君子成人之美颜渊第十二·崇德修慝辨惑颜渊第十二·以文会友、以友辅仁子路第十三·其身正.不令而行子路第十三·必世而后仁子路第十三·一言兴邦！子路第十三·近者悦、远者来！宪问第十四·草泽中自有经纶宪问第十四·识人难识己更难宪问第十四·宿将还山不论兵宪问第十四·夫子何为、智仁勇.....宪问第十四·入山未必心安.....宪问第十四·收场不易、不合时宜......卫灵公第十五·"君子固穷卫灵公第十五·"又说一贯"卫灵公第十五·"烫手的山芋"卫灵公第十五·"花果枝叶"季氏第十六·"朋友之道"季氏第十六·"怕的哲学"季氏第十六·"学问的条件"季氏第十六·"诗礼传家"季氏第十六·"称呼的礼节"阳货第十七·"阳货的火腿"阳货第十七·"《三字经》与孔子阳货第十七·“孔子与子路唱双簧”阳货第十七·“正反相依”阳货第十七·“重论诗教”阳货第十七·“面墙而立、色厉内荏”阳货第十七·“患得患失、古今人物论、法尔如是”阳货第十七·“手挥五弦目送归鸿”阳货第十七·“爱的回报、麻学思想、男人女人”微子第十八“周有八士、隐士、王不留行”微子第十八“江山与美人、凤凰离乱不如鸡”微子第十八“处处关津处处寒”微子第十八“如此风波不可行”微子第十八“穷达行藏无可无不可”微子第十八“时衰鬼弄人、周公遗训”子张第十九“有容德乃大、雕虫小技大有可观”子张第十九“交浅不言深”子张第十九“大行与小节、学与仕”子张第十九“难能可贵继往开来”子张第十九“法律与人情、圣人无常师”子张第十九“宫墙外望、圣人心日月、欲赞无词”尧日第二十“历史文化的重心--公天下”尧日第二十“辨中边论、禹分九州、周重九鼎”尧日第二十“尊五美、屏四恶、学致三知”《论语别裁》“自序、发凡”《老子他说》前言汉文帝的智慧运用曾国藩与屠羊说第一章“道可道...”第二章第三章第四章“《长安十二时辰》中的李泌”第五章“圣人、刍狗、守中”第六章“谷神”第七章“天长地久-自生、长生”第八章“上善若水”第九章“功遂身退，天之道”第十章“何谓玄德？”第十一章“有之以为利、无之以为用！”第十二章“为腹不为目、去彼取此！”第十三章“宠辱若惊”第十四章“混元·恍惚”第十五章“微妙玄通·不欲盈”第十六章“万物并作，吾以观复”第十七章“功成事遂，百姓皆谓我自然”第十八章“春秋两大名医”第十九章“见素抱朴，少私寡欲”第二十章“绝学无忧”第二十一章“孔德之容，惟道是从”第二十二章“诚全而归之”第二十三章“希言自然”第二十四章“老子的四不”第二十五章“道法自然”第二十六章“虽有荣观，燕处超然”《孟子旁通》前言春秋无义战司马迁编撰手法中的孟子苏秦与孟子的时代佩六国相印经史合参梁惠王章句上玩物丧志五十步笑百步二郎庙和都江堰杀人和吃人的譬喻深耕易耨望之不似人君天下定于一苏秦的权谋机锋转语以羊易牛能与为缘木求鱼-兵者诡道经济与政治为而不有的农民梁惠王章句下音乐的今昔观林园与治道外交策略--大小之间任力好勇雪宫论政-体察什么明堂声色货利寡人好色再论寡人好色的公案对圣人的怀疑学非所用用非所长论仁义之师·王者之师仁义的实质与权谋难为、谗言《易经杂说》前言铺陈先天卦·后天卦八面玲珑方圆图、京房变五行：金木水火土天干与五行天干地支·纳甲易数现代心灵学河图·洛书在天成象、在地成形八卦相柔乾坤相荡时与位节气与十二律吕天性、率性至简至易涵蓋哲學、科學與宗教三大問題神無方而易無躰乾，元、亨、利、贞彖辞、爻辞、象辞文言好的開始坤卦的研究积善之家必有余庆屯屯卦分析蒙卦-非我求童蒙上經小結下經小結浅介南著《易经杂说》《易经系传别讲》刚日读经、柔日读史易简而天下之理得第二章设卦观象第三章彖者言乎象者也第四章易与天地准第五章一阴一阳之谓道通变与变通夫易广矣大矣如如不动、象其物宜亢龙有悔梅花易数孙悟空的七十二变闲坐、不觉一阳来复活子午时第十章易有圣人之道四焉第十一章开物成务冒天下之道变通用九十第十二章自天佑之吉无不利上传的结论下传第一章八卦成列第二章包羲氏之王天下第三章易者象也、第四章阳卦多阴阴卦多阳第五章憧憧往来朋从而思人才：藏器于身莫益之，或击之，立心无恒...第六章乾坤其易之门邪第七章易之兴也其于中古乎第八章易之为书也不可远第九章原始要终以为质也第十章广大悉备第十一章易之兴也十二章夫乾天下之至健也《庄子諵譁》前言开场白《庄子諵譁》逍遥游第一《庄子諵譁》鹏、鸟·蝉、蜕《庄子諵譁》无己、无我、无功《庄子諵譁》隐士、高士、神话《庄子諵譁》无何有之乡《庄子諵譁》齐物论第二吹万《庄子諵譁》齐物论第二日以心斗《庄子諵譁》齐物论第二恢诡谲怪道通为一《庄子諵譁》齐物论第二“知几-二行”《庄子諵譁》齐物论第二“未始有无”齐物论第二“道可道...春秋的道理--大辩不言、大道不称”齐物论第二“道之宝库...人伦之道...”齐物论第二“神人-至人的境界-真人”齐物论第二“方其梦也，不知其梦也！”齐物论第二“谁是公评人？思想的战争！”齐物论第二“蝴蝶梦-庄周梦蝶”养生主第三“文学家也就是哲学家...奇经八脉”养生主第三“任脉、督脉......庖丁解牛”养生主第三“永恒常在·薪尽火传”人间世第四“先存诸己、而后存诸人。度己而后度人！”人间世第四“乘人而斗其捷”人间世第四“千秋非一时”人间世第四“外交官的学问”人间世第四“三个故事...”人间世第四“無災無難到公卿”人间世第四“世路難行·守本分”德充符第五“以其心得其常心”德充符第五“鉴明则尘垢不止”德充符第五“仙才宰相”德充符第五“德不形”德充符第五“自然充沛”大宗师第六“智慧充沛·知与为”大宗师第六“真人境界、外用之学、内圣外王、通厉害”大宗师第六“隐士思想·不同意主义！”大宗师第六“启发未来的思想”大宗师第六“载我以形”应帝王第七“调心”应帝王第七“游心、阳机--入世之道”《禅宗与道家》
《禅宗与道家》
《禅宗与道家》
《禅宗与道家》
帝君曰:吾一十七世为士大夫身。未尝虐民酷吏。救人之难，济人之急，悯人之孤，容人之过。广行阴骘，上格苍穹。人能如我存心，天必锡汝以福......
东农张硕士
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