白癜风哪里治疗 http://baijiahao.baidu.com/s?id=1696552376715502314&wfr=spider&for=pc
引言
了解都江堰水利工程的结构，是为了更好理解“严扬之道”的内在结构。中国历史上，几乎无人知道是严君平打造了老庄之道，是扬雄打造了孔孟之道。
都江堰工程的建设位置，处于岷江的上、中游交界段，岷江的上游，是高山峡谷间的千万条自然之江河之水，这就是说，都江堰之处的滔滔岷江，其实是由岷江上游地区之中广大的雪山、林木、草原、河谷等多条小溪流通过合一再合一，最终才形成了都江堰水利工程堰坝处的滔滔一江一势的岷江水情的。而都江堰水利工程则通过顺自然之势的人工方法构建出了“金刚鱼嘴，飞沙堰，宝瓶口”这三大无坝引水的水利工程，一下子就把本来“多合一”的岷江水再一分二成“内江，外江”了！
内江进入成都平原为人世所利用且形成了扇形人工水利沟渠网络，也就是都江堰的宝瓶口分流出的岷江的内江之水进入成都平原之后，就被再次“一与多”和“一分多”地分流成为了各式各样被人所利用的农业水利网系沟渠了，这样的农业水利沟渠经过扇形的水网络在浇灌了成都平原大量农田和被人们加以了各式各样利用以后，再在成都平原下方处逐步“多合一”合江收拢为成都市流向东南方的锦江和府河。
府河再往下流淌，就在今四川彭山县的江口镇，也就是我们在本书之中所说的老子、彭祖当年修仙、修道的“仙女山”处，与都江堰处被分流成作为泄洪、航船之用的“外江”再次合流成一统的岷江，彭山县境内的岷江再往下走，就进入四川青神县、乐山市，最终在宜宾市与金沙江合流成为长江，长江再东南奔流，就归大海了。
看了以上对岷江、都江堰三大水利工程、内外二江和都江堰自流灌溉区的系统形态的概述及图示，读者自然就会明白笔者为什么会将“严扬之道”比喻成为中国思想文化史上的都江堰水利工程了！西汉后期，伴随古文字研究成果的逐步问世，精通古文字的严扬二子可能要比一般儒生和其他中国知识者更多了解到了所谓的先秦诸子百家的学术思想情况，再加之严扬二子本来就长期生活在都江堰附近和成都平原的都江堰自流灌溉区域之中，他们对都江堰水利工程的构造与功能作用甚是了解。
同时，以水利模型去治学，本来就是西汉黄老学和严扬二子治学的重要法门，如此，严扬二子很可能就自觉地按照都江堰水利工程的构筑模型去建构他们二子的思想体系了。这，就是为什么中国思想文化史上，唯独严扬二子的学说是那么合一不二为统一思想体系的原因！这也就是为什么中国思想文化史上，唯独只有严扬二子的学说自成了一门严密的“严扬之道”的原因！
其实，我们通过扬雄在《太玄·玄图》中的反复提示的“玄有一道，一以三起，一以三生。以三起者，方州部家也，以三生者，参分阳气以为三重，极为九营，是为同本离末，天地之经也。旁通上下，万物并也。九营周流，终始贞也”之说，也能感知到，扬雄就是在向人提示自己的《太玄》理论模型，是按照都江堰的模式所建构！
非常遗憾，严扬二子的晚年，都处于了动乱时代，严君平去世的10年的新始建国二年，不仅在前几年就已发生了东郡太守翟义挟刘汉宗亲刘信割据称帝而导致的分裂战争，本年，还因王莽错误政策引发了汉边疆动乱和王莽兵出三十万讨伐边疆反叛部众的大规模战争；相比之下，扬雄去世的18年的新朝天风五年，暴动的赤眉军则已经公开拉大旗聚众造反新莽王朝了。这样的动乱年代，严扬二子倾尽一生心血打造的“严扬之道”自是无人理睬了。
东汉年，中前期是官方主导儒家文化，后期则再兴何进、袁绍、董卓、曹操等“霸王之道”，而且，这些人的“霸王之道”还不是汉武帝、汉宣帝等人遵循的君主专制擅权的“霸王之道”，而是军阀专制擅权的“霸王之道”了。这样的历史背景条件下，除开桓谭、王充、张衡、陆绩等少数学人继续推崇严扬之道外，严扬之道也再少有被人
转载请注明地址:http://www.dujiangyanzx.com/djysly/22774.html
