水文化之民间习俗
都江堰作为一座依山傍水的城市，其始终贯穿着“水”这一重要的灵魂。
多年来，都江堰始终如一的遵循自然规律，在治水、引水和灌溉等活动中均秉承“人水和谐”的建设理念，可以说其是世界上充分利用水资源的最佳代表。
而正是在这座有着几千年丰厚水文化的城市中，始终保持着清明祭祀的民俗活动。清明祭祀，称之为“清明放水节”，在古代称之为“开水节”，具有浓厚的民俗民间文化特色。
清明放水节来源于多年前人们对江神的崇拜信仰以及多年前祭祀江水的举动。
水神崇拜其实属于水崇拜的一种延伸方式，而在都江堰先民中也创造出了一系列的水神形象。
在以《山海经》为代表的原始神话传说中，都江堰一带就是我国神话传说中存在的“瑶池”盛景及昆仑仙山的所在。而这一切的产生，均与都江堰位于古蜀大地的土生宗教，道教的发源地息息相关。
自从张道陵在蜀地创建道教之后，当地人民因长期受到道教的影响，对神灵、巫术都有一定的信仰，因此在长期的水崇拜过程中都江堰人民则创立了一套完整的水神信仰体系。
水文化之哲学理念
在都江堰的发展过程中，与道教文化逐渐形成了一个整体：都江堰的修改对道教的嬗变产生了影响，而对中国具有深远影响的道教文化也为都江堰的建设与保护提供了哲学理念。
“源于自然，回归自然”，是道教的起源因素，也是道教一直坚持的理念。而都江堰人民在日常生活中对于与水关系密切的“水井”感情颇深，经常会将平常的水井赋上具有个性化的人性特点。
正是因为都江堰人民对水赋予浓厚的感情，再加上蜀地是青城山所在，而此山为我国历史上著名的道教名山，因此在道教思想的影响下，当地人民在水文化崇拜中更多的将水、水井及道教三者进行有效的融合，在都江堰就有“刘海井”、“鸳鸯井”等著名的水井。
另外，在远古时代，尤其是在以农业为主的时代，人们几乎都是靠天吃饭的，因此人们最希望的就是能够每一年都是风调雨顺确保获得好收成。
在古代人们对天气变化的认知有限，认为道士能够与神灵沟通而请到雨水的降临，因此在民间经常存在道士祁雨活动的传说。而道教的起源是自然崇拜，世间万物均是自然，因此自然也存在一定的规律。
在修建都江堰及运行管理中始终都遵循自然理念，坚持“因地制宜、因势利导”治水理念，使人能够与自然得到和谐共处。
