太适合隐居的青城灵岩山
青城山的东南角，有个小山，和苏州的那座灵山同名，也叫灵岩山。
从都江堰市往虹口去的路上，转右一条斜向的小路，仅能两部车子勉强错开。一路直上，差不多都是20度以上的斜角，基本没有米以上的直接视线，转来转去颇多连续度的小弯，转起方向盘来很忙。
临到山门的小路已经只容一辆车子行驶，更加惊险。对面突然出现了一辆小车，错车的时候在上坡，手刹先下去忘记起来，结果一脚油门，就看到轮胎和地面摩擦出来一股浓烟，烧橡胶的味道立即充斥车厢。开过去停车来看，地面是几道黑黑的轮胎印记。
时为淡季，偌大一个宾馆竟然没有客人。温度比山下要低上几度，刚刚脱掉的衣服又重新加上。
晚饭简单几个菜，味道竟然好的惊人。在渐浓的夜色中，坐在树林边上的小回廊里，安静的喜人。吃几个小菜，喝一杯清茶。天色完全黑下来，听到山下卡拉OK的声音传上来，抬头看去山下是满城的灯火，人在山顶，却能感觉到十丈红尘的味道，并无清修独居的寂寞。感觉颇好。
过九华而不入
路过池州，说是九华胜地，有心向佛，奈何门票要.
并不是没有这点门票钱，只是突然被人拿佛卖钱感到无奈。朋友包揽一切，我仍然觉得意兴阑珊。
走吧走吧，心若向佛，便不能向钱。真诚的遥祝佛祖平安，保佑我的所有朋友一切平安。
就只是在路上，做个心中有天地，心中有敬畏的行者；
并祝福所有行者一切平安。
第三次登泰山
又登泰山，已经时隔19年了。
当初打着背包在山道上兴奋攀爬的少年已经大腹便便了，连续一夜从山脚直到山顶的勇气早已经荡然无存，泰山的变化却不大。时间似乎没有在这里留下多少痕迹，山崖上的刻字都还在，估计还会继续存在下去。
一条索道直接到了山顶，谈笑之间，大山已经在脚下了。使我对当年流不完的汗水颇多感慨。
晚上在山顶喝了几两，趁着酒兴一个人出来，一抬头看见满天密麻的星光，心里一阵激动，转头又看到泰安城里无边的灯光，又是一阵激动。正激动间，听见有人狂喊我的名字，原来激动之间时间过得太快，同行之人都以为我掉进石缝里出不来了。
泰山的确不高，但是在泰山山顶的清晨里你环顾四周，也的确能感受到天地环绕的霸气。天圆地方，一线鲜红的曙光，太阳就在里面孕育着喷薄而出。怪不得稍微骚包点的古代大CEO都要跑到这里和天地沟通，的确这里是平时不好过于表现的唯我独尊的感觉的最好的宣泄之所。
太阳出的高了，四周山峦好像岛屿一样半隐在云雾里，真真的仙境一般。也怪不得骚包一点的文人也都要跑到这里掉几句文，在山崖上刻几个字，到处留下痕迹的那种习惯颇似一种动物到处撒尿。
山是好山，也就不在乎山上有几个神棍靠着泥像骗钱了，也就不在乎多的房间里没有洗手间了。说到底，境由心造：心阴则天雨，心阳则明媚。
阴阳割昏晓。
偶遇龙泉石经寺
本来是想去龙泉看桃花，被车子的自动导航给骗上了成渝高速，不小心飙过了龙泉的第一个出口。从第二个出口出来，不经意看到一个牌子，才想起来这天原来是清明节，于是阴差阳错的来到了石经寺。
活动很常规，买香蜡，买门票，进庙门。烧香烧蜡，礼佛祈祷，愿远去的亲人安息，愿家人一切平安，愿孩子们能够顺利成长。里面的一切也很常规，进门就很常规的看到四大天王，有很多很常规的塑像。
到最里面看到常规该有的塑像：千手观音。不常规的是这个千手观音通体乌黑，看以乌木雕成，高有十几米，使人面对时心生敬畏。再出门时又不常规的发现，这里竟然始建于东汉末期，原为偶像级传奇人物赵云先生的家庙。
寺庙之在中国，很多早就很不常规的成为了一些神棍搜刮不义之财的地方；这些神棍们依靠着被油漆的闪闪发光的信仰正如乞丐们依靠着残缺的身体和一只搪瓷茶缸。早有传闻说某寺某僧出门开宝马，某寺某僧买房设婴儿房。大众不能常规的在寺庙得到心灵的净化，却常常将这医院、法院、算命馆的补充。病的难以医治、官司受了委屈便很看似很常规的跑来寻求菩萨的帮助；久困英雄们，久婚不育者也自然而然的来磕几个常规的头，聊胜于无的嘟囔几句常规的话。
任何宗教都有驱除邪恶，伸张正义的主张。我们不能准确地为邪恶和正义下一个简单的断语，正如我们现在难以为宗教的近金钱化做好或者坏的定论。但是一个很常规的问题是非常明显的：如果僧人也成为了一种职业，或者说向佛成为了生存的手段，信仰一旦被标志了一个价格，那信仰还能值几个硬币呢？而真正由信仰发展而来的令人震颤的精妙思维呢？由信仰而带来的醇厚民风呢？由信仰而带来的社会安定呢？
所有人都常规的认为科学无法证明神佛的存在，而科学更不能证明的是一个完整的真诚的信仰体系对社会的价值，不能完全计算出一个完整的真诚的信仰体系会减少多少犯罪减少多少疾病从而节省多少的社会资源，不能真实的统计出一个完整的真诚的信仰体系能够救助多少在心理上和能力上处于弱势的人众，不能彻底的理性的由此量化出一个GDP增长的百分比，更加不能估计它对保持社会平衡的真正作用。
还好，千年石经寺虽然很常规的古木参天，亦很常规的曾有名僧住持，但是周围并无名山大河，名气未曾远闻海外，其门票只要两元一张。
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