万里苦旅,只为文化的温暖

张群力这是秋雨先生的旅途,这是河山深处的寻觅。久远的故事,沉积在岁月的角角落落,似乎默默无声,却又近乎执著地,倾诉着曾经的辉煌与苦痛。读万卷书,不如行万里路。可是,没有万卷书的积累,行万里路,也不过是一种单调的丈量而已。读懂人生的旅程与意义,读懂社会的繁杂与无奈,读懂作者纵横的文思之下,那种怆恻的情怀,真不是一件容易的事。

文化苦旅,挥笔寻根。痴醉之中,毕竟温暖。

我的山河在读了很多很多书,经历了很多很多灾难之后,我终于蓦然醒悟,发现一切文化的终极基准,人间是非的最后衡定,还是要看山河大地。我终于出逃,逃回山河大地。从此,我的文笔再不会高谈阔论,我的思绪再也不会离开苍原众生。让我高兴的是,广大读者接受了我。而且,顺着我,从书斋文化、官场文化、互捧文化、互斥文化,走向了平静而低调的生态文化。山河间的实际步履,使一切伟业变成了寻常风景,因此也使我们变得轻松。因此我们也就找到了终点,价值的终点和生命的终点。这终点,曾被陶渊明准确地表述过:“托体同山阿。”都江堰中国后来官场的惯例,是把一批杰出学者选拔为无所专攻的官僚,而李冰却因官位而成了一名实践科学家。他大愚,又大智。他大拙,又大巧。他以田间老农的思维,进入了最清澈的人类学思考。他未曾留下什么生平故事,只留下硬扎扎的水坝一座,让人们去猜想。水在这里,吃够了苦头,也出足了风头,就像一大拨翻越各种障碍的马拉松健儿,把最强悍的生命付之于规整,付之于企盼,付之于众目睽睽。近旁的青城山是道教圣地,都江堰调理自然力的本事,在这里被作了哲学总结——看上去,是人在治水;实际上,却是人领悟了水,顺应了水,听从了水。只有这样,才能天人合一,无我无私,长生不老。我当即写下了一副最朴素的对子:拜水都江堰,问道青城山。我想,若能把“拜水”和“问道”当作一件事,那么,也就领悟了中华文化的一大秘密。杭州宣言白居易在这里展现的,完全是一个水利学家和城建专家的风姿。大诗人在这里用泥土和石块写诗,把笔墨吟诵交给小诗人。他自己的诗句,只是躲在水草间、石缝里掩口而笑,绝不出声,以防小诗人们听到了颓然废笔。真正把杭州当作永恒的家,以天然大当家的身份,把这座城市系统整治了的,是十世纪的吴越王钱鏐。他所







































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